Les origines

• XIe siècle : après la conquête chrétienne de l'Andalousie, la pratique de la mortification se répendit. Des confréries de disciples se constituèrent par quartier ou par corporation. Lors du vendredi saint, elles défilaient dans les rues en se flagellant avec des cordes nouées ou des chardons. Pratique interdite par le pape Clément VI, au XIVe siècle. Les confréries des pénitents remplacèrent alors les mortifications par le port de la croix et par la représentation graphique puis sculptée des scènes de la Passion du Christ.

• XVIIe siècle : les brancards transportant les ensembles statuaires sont remplacés par les actuels pasos (autels) en bois, portés de l'intérieur par une cinquantaine d'hommes, les costaleros (porteurs).

Vous avez tous au moins une fois dans votre vie entendu parlé de la  MOVIDA. Il s’agit en fait d’un mouvement culturel créatif, une sorte de frénésie artistique, qui a explosé à la fin de la dictature franquiste et qui touché l’ensemble de l’Espagne. Portée par le désir de renouveau de la jeunesse espagnole et l'émergence de nouveaux acteurs sur le plan artistique et culturel, elle a contribué à la modernisation et à l'intégration de la société espagnole dans l'Europe démocratique. Le mouvement initial de la Movida a démarré à Madrid, autour du quartier de Malasaña, favorisé sur le plan politique par le maire Enrique Tierno Galván (figure emblématique de la transition démocratique qui a apporté son soutien à cette contre-culture) d'où la dénomination de La movida Madrileña. Il gagne cependant rapidement d'autres villes du pays, notamment Barcelone, Bilbao et Vigo.

La movida est personnifiée par les figures de la musique, du cinéma, du design, du graphisme ou de la bande dessinée, mais elle se fait aussi sentir dans d'autres aspects de la culture, ainsi que dans les mœurs sociales. Le réalisateur Pedro Almodóvar ou la comedienne Victoria Abril incarnent l'esprit de la Movida à travers des comédies où s'illustrent la libération des mœurs, la vitalité, la joie et l'exubérance de ces années qui marquent la fin de la dictature franquiste en Espagne. Un effet visible sur la jeunesse fut le renouveau de la vie nocturne avec le développement des lieux de rencontre culturels et festifs (bars, pubs, galeries d'art ou clubs de danse) qui permettent l'expression de jeunes créateurs.

La Movida s'inscrit dans le contexte du processus de démocratisation et libéralisation de la fin de la dictature franquiste recevant l'influence des mouvements culturels européens contemporains comme la New wave britannique ou le mouvement Punk ou bien encore de Boy George, David Bowie, Lou Reed, Brit Punk Rock, Glam, Rocky Horry...

L’Historique (à voir aussi là)

Madrid, le 19 novembre 1975, le dictateur Francisco Franco meurt et avec lui s'achèvent 36 ans de répression et de censure. La transition vers la démocratie commence. Le roi Juan Carlos I facilite cette transition pour qu'elle se fasse en douceur en nommant Adolfo Suárez chef du gouvernement.

1977 : l'Espagne vote démocratiquement pour la première fois depuis 40 ans.

1978 : une nouvelle constitution est signée.

1979 : Enrique Tierno Galván est nommé maire de Madrid.

1981 : le Général franquiste Tejero se précipite dans le Parlement de Madrid. Le coup d'état est un échec.

1982 : Victoire écrasante du PSOE (parti socialiste) avec à sa tête Felipe González. Le pays se retrouve sous un gouvernement de gauche pour la première fois depuis la Seconde République (années 30).

Le déclenchement

La liberté d'expression retrouvée pour les Madrilènes les a poussé à faire tout et n'importe quoi. Hédonisme, exubérance, débauche, révolution, perversion, libertinage : quelle que soit la façon d'appeler cette période, le leitmotiv était : "pas de tabous et le plus on fait la fête mieux c'est". La Movida, ou "le Mouvement", est une nouvelle façon de boire, de se divertir, de bouger, de s'habiller, de créer, d'aimer... de vivre !

Les acteurs de La Movida se retrouvent autour de la Plaza Dos de Mayo à Malasaña, où les Madrilènes s'étaient auparavant réunis lors de la rébellion contre les lois napoléoniennes en 1808. Près de la plaza, sur la calle la Palma 14, deux artistes : Juan Carrero et Enrique Naya se sont installés dans leur studio d'art le Costus, devenue par la suite le lieu de rendez-vous de nombreux artistes de La Movida. Parmi eux, on retrouvait Alaska, Miguel Ordóñez, Fabio McNamara, Carlos Berlanga, Pedro Almodóvar et Blanca Sánchez. En dehors du Costus, la foule avaient pour habitude de se rejoindre dans les bars maintenant très célèbres El Penta (c/ Palma 4), La Vía Láctea (c/ Velarde 8) et El Sol (c/ Jardines 3).

La musique et les films marquant de la Movida :

Pour la musique, il y avait Mecano, Alaska y los Pegamoides (Alaska était de loin l’artiste qui incarnait le mieux la movida), Radio Futura, Nacha Pop, Tino Casal, Siniestro Total, Loquillo y los Intocables, Alaska y Dinarama, Los Secretos, Los Elegantes et La Modé.

Pour les films, des films comme "Arrebato" (1979) de Iván Zulueta, "Colegas" (1982) de Eloy de la Iglesia et "Ópera Prima" (1980) de Fernando Trueba étaient, aux côtés des films d'Amodóvar (découvrez ses films des années 80 pour vous plonger dans la Movida : "Pepi, Luci, Bom y otras chicas del montón" (1980), "¿Qué he hecho yo para merecer esto?" (1984) et "Mujeres al borde de un ataque de nervios" (1988).)

Vous trouverez ci-dessous un article très intéressant sur "La feria de libros" à Madrid. J'avoue, malgré mes nombreux séjours et escales à Madrid, je n'ai jamais fait attention à cette feria, et je me promets d'y aller faire un tour à mon prochain voyage. J'ai choisi un article d'Azureva, site très intéressant, pour vous le faire découvrir :

"Prés du Musée du Prado et de la gare d’Atocha, entre le Jardin botanique et le Parc du Buen Retiro se trouve la Feria de Libros de Madrid. En passant devant les trente «casetas» on ne réalise pas qu’elles ont marqué l’histoire de la ville et que des générations de passionnés du livre ancien sont passés par la Cuesta de Moyano, à la recherche d’un volume non réédité ou d’un parchemin unique.

Nous sommes assis autour d’une caña au café de l’Alhambra. Txomin, propriétaire de la Caseta 10, me raconte l’histoire de la Feria avec ferveur. La Feria, c’est une grande partie de sa vie, très chaud l’été, froid l’hiver, mais la joie de vivre dans les livres, les choisir, les acheter, les transporter à bout de bras en s’essoufflant, les accumuler (surtout les accumuler), puis les vendre. C’est le bonheur de participer à une institution historique et d’être maître en sa caseta. Certains des vendeurs de la Cuesta sont là depuis plusieurs décennies, ils font partie du paysage et transmettent leur passion aux plus jeunes, comme Txomin.

La Feria a été créée en 1925. Elle est une des rares institutions à être restée ouverte pendant les années de dictature, le fantôme de la censure en toile de fond. On peut encore trouver des photos de soldats en permission, venant faire un tour du coté de la Feria. Jusqu’en 1984 les cabanes étaient totalement en bois. Leur mauvais état, les risques d’incendies et les conditions de travail précaires des libraires ont poussé l’Ayuntamiento à lancer leur rénovation. C’est ainsi que sont apparues les nouveaux stands, construits en dur, et plus sûrs.

Dans leurs casetas d’aspect modeste et accueillant, les libreros font le lien entre leur amas de livres et l’animation de la rue. Parce qu’ils sont là tous les jours et que leurs maisonnettes sont ouvertes sur l’extérieur, ils sont des témoins exceptionnels de l’histoire madrilène.

Actuellement, à cause des travaux qui sont en cours sur la Cuesta Montoya, les stands des libraires ont été déplacés sur le Paseo del Prado, mais ils retrouveront très bientôt leur emplacement originel.

Je remercie tout particulièrement Txomin, Caseta 10, grand passionné et grand connaisseur.
La Feria est ouverte tous les jours."